基督徒是世界上受迫害最严重的宗教 - 这就是他们如何在火灾中作出反应

2019-05-21 04:17:07 项桁萧 26

根据圣母大学伦理与文化中心,宗教自由研究所和乔治敦大学宗教自由研究项目今年发布的一项 ,克里斯蒂安人是“目标最广泛的宗教团体,遭受全球可怕的迫害”。 从伊斯兰国利比亚的科普特基督徒可怕的斩首,到拒绝皈依伊斯兰教的印度尼西亚基督徒的残害,据估计,2015年有7,100名基督徒因信仰而死亡。

虽然基督徒当然不是今天世界上唯一面临暴力迫害的社区,但他们是领导他们信仰的主要社区。 根据国际人权协会,一个世俗的非政府组织,2009年,基督徒成为世界​​上所有宗教歧视行为的80%的受害者。 从历史上看,基督教会在不同的时间负责处理对其他社区的迫害,但这不是我们目前的现实。 特别注意来自圣母大学和乔治城的研究,关于基督教社区如何应对这场危机。

该报告发现,基督教对迫害的反应体现了一种创造性的实用主义,主要是通过短期努力提供安全,通过社会关系建立力量,有时在战略上反对对他们的迫害。 这些努力务实的事实不应该掩盖它们往往是以深刻的信念以及创造力,勇气,敏捷,神学信念和对未来自由的希望进行的。

遭受迫害的基督徒经常进入地下,逃离,试图容纳或支持专制政权,或反击,(尽管最后是非常罕见的)。 该报告将这些回应归类为生存,关联或对抗下的迫害。

生存策略占基督徒对迫害事件的反应的43%。 报告指出,这就是“基督徒试图继续他们的生活方式和对社区的信仰传统,勇敢地面临迫害,进入地下,或试图使大多数人接受足够多的接受”。 最简单的生存策略是飞行。

生存反应可能来自维护社区生活方式的愿望,其中一些是古老的,具有丰富的历史 - 例如伊拉克的迦勒底教会,其精神领袖决定继续面对严重的迫害。 对于其他人来说,它来自殉难的基督教神学,它说要为痛苦做准备并为之欢欣鼓舞。

越南的土牧师通过为他的牧师们写了一篇名为“明天会怎样”的课程来接受这一点,该课程的重点是准备随时入狱。 但生存也可以集中在通过飞行和地下拯救生命 - 这些通常是唯一可用的选择。

协会占基督徒对迫害的反应的38%,是一项战略,重点是与其他信仰领袖和政府当局建立关系,相信这种关系将与潜在的敌对社区建立桥梁。 这种策略在对巴基斯坦,印度和尼日利亚等半宗教自由半开放的国家中最为有效,并且是对专制政权孤立基督教社区的企图的回应。

报告解释说,“基督徒遭受最严重迫害的国家朝鲜是最不为人知的基督徒困境的国家,这绝非巧合。” 这一战略的一个显着成功是,面对伊斯兰暴力的印度尼西亚教会如何与支持宗教宽容的穆斯林人群建立了牢固的联系。 另一种结合工具是教会开始提供社区服务,例如医疗保健。

对抗是19%的最不常见的反应,是基督徒公开挑战迫害者的策略。 这往往会导致监禁和殉难,并且在极少数情况下会导致武装抵抗。 有些人会试图通过宣传他们的迫害来与人权监督机构接触。 这种反应来自反对和结束不公正的动机。 这也可以采取反对禁止公开表达基督教信仰的法律的反叛形式。 这种行为可能导致监狱和死亡。

基督徒对迫害的反应几乎总是非暴力的,除了极少数例外,不涉及恐怖主义行为。 在六个地区,我们看到一些武装抵抗激进组织,当地政权未能保护基督教社区。

这项学术研究让读者对基督徒如何回应有些不了解,读者可以忘记,每一个回应背后都是基督徒死的英雄故事,因为他们拒绝放弃信仰,温和的穆斯林形成一个人的环绕科普特教会保护他们免受暴力侵害,信徒聚集在闭门造车的地下室里敬拜。

从这份报告中得到的压倒性感觉是这些基督徒可以得到的回应的脆弱性。 在土耳其,只有2%的人口是基督徒。 埃及的基督徒人口占5%至10%。 2003年伊拉克有150万基督徒,估计只有40万人。 许多这些迫害事件发生在穆斯林占多数的国家,基督徒几乎没有机会担任势力。 这些是极其脆弱的少数民族,需要外部盟友来保护他们的人权。

本报告建议更大的基督教社区,非政府组织,外部政府和学术界如何在阻止迫害方面发挥作用。 其中一些想法包括与政府和国际组织交谈,在冲突地区的教派和宗教界线上发表一致意见,促进建设和平与和解,并鼓励发展包括这些少数群体对国家故事的贡献的历史叙述。

它还强调了聚焦于压迫性政府的重要性,并讲述了个人因其最深刻的信仰而勇敢地遭受痛苦的故事。

Peter Burns( )是华盛顿考官的Beltway Confidential博客的撰稿人。 他是2017年Philos领导学院的成员。

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